sex8.com 怀仁墓挖出《圣教序》原稿，全卷一字不缺，书道史最好意思2000字，全在这儿了！

学习行书险些莫得东说念主不临《圣教序》，这部作品被誉为王羲之行书的“大百科”，本色丰富、字数多，每个字王人从真货中精挑细选而来，号称直入魏晋的“垫脚石”。比较较于《兰亭序》sex8.com，它更为真果真在，也更容易进修上手，而与书信手札比较，《圣教序》字多，又可供永恒进修。

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是以，《圣教序》原碑也曾镌刻完成，拓印者便无穷无限，受当然侵蚀和东说念主为破裂，如今碑面已然斑驳不清，许多字依稀难辨，漫漶、缺损的征象相配严重。而市面上可见的拓本，虽有夙夜、工拙互异，但王人存在笔画明晰度不够、笔路污秽的情况。

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群众不错念念一下，怀仁及众弟子先将原字选出，再摹仿、书丹，然后由刻工摹刻上石。身手再深湛的刻工，也无法纤毫毕现回复墨迹的形态，这也等于为什么说“碑不如帖，帖不如稿”了。后东说念主在原来就不够密致的碑上连接拓印，获取的拓本离原稿更是“差之豪厘，谬以沉”了。

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是以，若是咱们念念学最正统的魏晋行书笔法，如故要从古东说念主的草稿脱手。运气的是，《墨迹圣教序》原稿保留了下来。怀仁群众蚀本后，《圣教序》墨迹稿与他的骨殖一并埋入地下，到了唐代晚期，其墓被盗，此作便流荡民间。

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《圣教序》墨迹稿递藏有序，先后归苏轼、佛印、贾似说念、周天球、梁清标等东说念主总共，康熙年间插足内府，其后被溥仪带出紫禁城。抗战戒指后此作被缉获，波折来到了台湾省，如今藏于台北故宫博物院，一直退却展出，直到连年才初次公开，文物编号为K2B000383N000000000PAF。

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此作全卷纵32.5厘米、横1136厘米，100余行，书道史最好意思的2000字，王人在这里了。若是您念念学习行书，丰富我方的笔法，改掉写字俗气的弊病，以及学拓本时间太长，王人不错摹仿此作。

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《墨迹圣教序》卷末有苏轼亲笔所写的坚定后记，阐发其真确性：“圣教序者，唐太宗为三藏法师玄奘撰也，高宗临御。以一财富购王羲之一字。命怀仁荟萃成文，藏之天府。其勒石行世者，则怀仁摹仿笔也。”

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这件文物为咱们展示王羲之典型的书写方式，比如顺锋入纸、衄挫调锋、中锋行笔、牵丝引带、绞转等，以及一搨直下、结构的纵势、内擫、险绝奇宕等，细节满满，极为密致。若是能将它摹仿通透，将其中蕴含的笔法协调明白，行书水平会有质的飞跃。

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而今，咱们将此作进行了超高清1:1复制，见此作如原谅作，并添加释文逐个双应，便于您摹仿和玩赏。若是您感兴味，请点击下方纠合一不雅！

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