xiao77小说 朱瑞熙：​唐宋之际田主阶级成分地位的演变丨202307-105（总第2427期）

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朱瑞熙：《朱瑞熙文集（全八册）》第五册 学术论文

上海古籍出书社，2020年

唐宋之际田主阶级成分地位的演变

唐宋之际，中国封建社会里面发生了紧迫的变革。从唐代中叶驱动，中国封建社会进入了新的发展时期，即由中国封建社会的前期迈入了中期。中国封建社会中期历五代十国、两宋、元代，直到明代后期出现资本见识萌芽以前，共约八百年时刻。由唐代中叶驱动的社会发展变化，到宋代简直透顶定型，从而呈现出不同于以前的社会新面庞。这一新面庞暴露时社会的各个方面，从物资出产、科学时刻到社会阶级关系，乃至表层建筑以及东说念主民寰球的阶级战争等，都具有跟前代颇不雷同的新特色。

本文试就唐、宋之际社会阶级关系变化的主要内容之田主阶级成分地位的演变进行探讨，以请问于前辈和各人。

一、由门阀士族到官僚田主

隋唐时间社会经济的发展，促使社会各阶级迟缓变嫌我方的生计面容，也迟缓变嫌多样社会关系。天然，在封建社会里每一次较大的社会变革，必须通过纷乱农民和工匠关于封建总揽进行反复的战争才略已毕。尽管这些战争起始是为了经济的利益而进行的，但战争的效果却使社会阶级关系发生了较大的变化。唐、宋之际社会阶级关系的演变，最引东说念主注方针是田主阶级成分地位方面的变化。这种变化简而言之，就是由门阀士族演变为官僚田主。

在唐代，田主阶级主要包括以下几个阶级或集团：一是门阀士族。他们“官有世胄，谱有世官”[1]，是社会地位和门第很高的成分性田主，他们是魏晋以来士族的连接。唐代“贵有常尊，贱有等级”的传统门第族望设施，虽然已禁受到某些迫害，关联词，门第族望的等级跟勋官的品级一样，依然是社会上视为同等的等级设施。士族以门第族望自炫，不与贵戚和庶族通婚；以提倡名教、礼制相标榜，俨然孔孟的袭取东说念主；爱重儒经，以取重于时，最初反对开设进士科，其后又积极加入并进而把捏科举，以此手脚猎取高官的紧迫方法。士族中许多东说念主不错世及爵位和封户，有些东说念主不错用门荫得官，借此保捏他们的政事特权和社会地位。他们还广占肥土沃土，领有为数繁密的部曲、佃客、跟从等劳能源。在唐代田主阶级的几个阶级或集团里，士族尤其不容社会经济的发展，他们的政事和经济势力，使地盘难于进入畅达的流程。天然，跟魏晋南北朝比较，这时的士族势力如故大为削弱了。二是阉东说念主和藩镇。他们的最高层在唐代后期如故凌驾于田主阶级的其他阶级或集团之上，况兼掌握皇权，废立天子，甚而割据一方，挑起比年混战，使社会出产受到严重迫害。三是皇亲贵戚、勋贵元勋。他们是唐代新起的皇室、贵族，享有许多封建特权，诸如世及爵位、封户、野外，“传之子孙”，“非有大故，无或黜免”[2]。他们对历代相传的士族门第活气，戮力采选裁汰士族门第等级的办法，使我方成为等级最高的新贵。四是庶族田主。他们是降生微贱的非成分田主和官僚，不享有士族的各类封建特权，不粗疏世官世禄；他们爱重诗赋辞章，拥护科举取士轨制，但愿我方由进士科登第，跻入“衣冠户”之列；他们拥护皇权，是加强专制见识中央集权的积极维持者；他们时常抵抗名教、礼制，遭到士族的朝笑。同期，他们也对地盘和劳能源进行霸术的攫取。他们的地盘统一和隐秘客户，使地盘粗疏比较容易地进入畅达范围，也使平直出产者关于田主的东说念主身依附关系稍为纵情一些。他们的势力日益发展，对唐代社会的影响不息增大。

总的来说，唐代处于半门阀、半官僚田主总揽的时期唐末农民举义千里重打击了田主阶级的各个阶级或集团。唐代都城长安堵住着无边士族、皇族、勋贵、阉东说念主，百官“皆家京师”[3]。黄巢指点的农民军攻入长安后，绝不宥恕地弹压了这些平日高踞于纷乱东说念主民头上的寄生虫。举义军“杀唐宗室在长安者无遗类”[4]，“尤憎官吏，得者皆杀之”[5]，以致“天街踏遍公卿骨”[6]。举义军所到之处，“衣冠旧族，多流荡故土间，没而颓败”或者“爵掷中绝，而世系无所考”[7]。着名的“崔、卢、李、郑及城南韦、杜二家，蝉联珪组，世为显著”，经过黄巢农民军的涤荡，到宋代如故“绝无绅士”[8]。唐末农民举义关于田主阶级的千里重打击使一些幸运漏网的官员、田主过甚后裔胆破心惊，甚而一直到五代十国时期仍然心过剩悸。他们“有言曰:贵不如贱，富不如贫，智不如愚，仕不如闲”[9]。有的东说念主还刀切斧砍地说:“非不爱公王将相名位，徒见以乱易乱，若覆杯水，不如田家树一册疏木，尚得庇身荫族，积久存也。”[10]因此，欢喜“隐于山泽之间”，“皆莫肯仕者”[11]。

在唐末农民举义的流程中，一部分庶族田主同样遭到了打击，另一部分庶族田主便俟机崛起。他们中有些东说念主混入了农民军，终末又招架了农民军[12]；有些东说念主诈欺场地势力，平直与农民军对抗[13]。在唐末、五代时期，这部分庶族田主诈欺社会的动乱，崭露头角，成为赚钱最多的破落户。

宋初赶走了五代十国的分裂局面，对列国官僚采选无所不包的策略，保捏其原有官职，给予优越待遇。与此同期，又不息通过科举考验等路线吸收无边士医生，于是赵宋王朝构成了我方的基本官僚部队。

二、宋代田主阶级成分地位的新特色

宋代田主阶级成分地位的新特色暴露时，第一、非成分性的官僚田主如故成为宋代田主阶级的主体。

由于门阀士族终末销毁，宋代社会上门第族望不雅念十分澹泊，士医生“家不尚谱牒，身不重乡贯”[14]，如故不存在 “士、庶之别”。手脚田主阶级主要构成部分的各等级官僚，不再像唐代以前那样凭借族望门第的高下担任官职，而总揽者主要通过科举考验采选民户中的士医生进入宦途；其次通过恩荫、吏东说念主出职、进纳买官等路线吸收品官子弟、吏胥、富民等跻入官僚行列。是以，从历史渊源检会，宋代的官僚田主虽然是唐、五代以来庶族田主尤其是“衣冠户”的连接和发展，但因宋代已不存在门阀士族，是以不称庶族田主，而称为官僚田主。

第二、宋代官僚田主不再严格地区分清、浊的流品，在法律上和习惯上一般把一品到九品的官员之家称为“官户”。

在唐代，“官户”曾经是一种属于封开国度平直限定的依附性最强的农奴的称号，其社会地位比官跟从略高。《唐律疏议》规则:“官户”系“前代以来配隶相生，或有今朝配没，州县无贯，唯属本司”者[15]。官跟从一次放免为官户，再次放免为杂户，三次放免才成为良东说念主(黎民)。“官户”、“杂户”等，都是平直隶属于封开国度的所谓“贱民”。跟着社会历史和阶级战争景观的发展，官户、杂户渐渐得到放免。北宋初年，依旧保留唐律的连接条规。宋太祖建隆四年(963年)颁行的《重详定刑统》，连接把一种雷同官跟从的东说念主户称为“官户”[16]。约至宋仁宗朝驱动，社会上渐渐把品官之家称为“官户”。天圣年间(1023-1032年)，兴化军庶民陈清结合“官户景观”，沿路向当地官府请求胜寿、西冲等五处陂塘内地盘，决水为田[17]。不外，宋仁宗时更时时使用的名词仍是“衣冠”、“命官景观”或“景观户”等。直到宋神宗熙宁年间(1068-1077年)实行免役法，规则从前不职守差役的“官户”、“坊郭户”、“女户”等都要缴纳“助役钱”[18]，“官户”才正经在封建法律上有所反应。此后，“官户”一词就成为品官之家的法定户名，在宋代的史册中层见错出。从唐代到宋仁宗以后，“官户”这别称词涵义的前后人大不同的变化，正反应出东说念主们的社会关系发生了较大的变动。

第三、宋代官僚田主的政事、经济地位呈现不踏实状态。

宋代的官僚田主粗疏累世显达即世代仕进的为数未几，无边情况是三世此后衰微。虽然如同王明清在《挥麈录前录·本朝族望之盛》中所载，宋代存在一些“望族”，但仅仅因为在各该族中出了一两名大臣、后妃汉典，他们并不享有前代门阀士族的传统特权。宋代官僚田主的无边情况是，他们的“繁华”较少长达三世以上。南宋东说念主阳枋说:“俗言，'三世官吏，方会著衣吃饭。’余谓三世官吏，子孙必是阔绰享用之极，衣不愿着布缕、绸绢、衲絮、缊敝、浣濯、补绽之服，必要绮罗、绫穀、绞绡靡丽崭新华粲，缯绘图，时样奇巧，珍稀殊异，务以夸俗而胜东说念主；食不愿蔬食、菜羹、粗粝、豆麦、黍稷、浅陋、清淡，必欲精凿稻粱、三蒸九折、鲜白软媚，肉必要珍羞嘉旨、脍炙蒸炮、爽口快意，水陆之品、东说念主为之巧、簋雕盘、住持罗列，此所谓'会著衣吃饭’也。殊不知极盛者，极衰之征；奢华者，零散之基；丰腆者，贫薄之由；深邃者，困苦之自。盖子孙不学而专蒙穷奢极靡，惟口体是供，无德以将之，其衰必矣。”[19]吕皓说:“今之富民，鲜有三世之久者。”[20]北宋理学家张载也说过:“今骤得繁华者，止能为三四十年之计。造宅一区过甚所有，既死则众子分裂，未几荡尽，则家遂不存。”[21]言下之意，大部分官僚田主只可数十年或者两、三代保捏他们的官位和财产，嗣后，由于子孙的酒绿灯红、腐败之极，或者由于子孙繁密平分家业，或者由于田主阶级里面争强斗胜的战争，而连忙调谢遗残，代之而起的是另一批新的官僚田主。宋真宗时着名宰相寇准，生前“豪侈冠一时”，身后“子孙习其家风”，多致穷困[22]。宋仁宗、神宗时宰相富弼，曾经“辅佐三朝”，身后不久，“门第零替”[23]。雷同的事例甚多。这种征象跟前代门阀士族“虽朝代推移、鼎迁物改，犹卯然以门第自夸，上之东说念主亦缘其门地而用之”[24]的状态大不雷同。由此在宋代经济范围中出现了“贫富无定势，田宅无定主”[25]的无边趋向。而一些念念想家也充分意识到这一趋向，提议了“财货不外外物，贫富久必易位”[26]的不雅点，见识撤销物欲。

第四、宋代品官之家即官户享有的特权跟唐代的品官有所不同。

封建特权是封建等级轨制和封建政事的伴生物。唐、宋之际，门阀士族迟缓被官僚田主所替代，门阀政事变嫌为官僚政事，导致宋代的封建特权的内容跟唐代有些永别。具体暴露时减免国度赋役、世及爵位和封户以及享受恩荫待遇上。起始，在减免国度赋役职守的特权方面，宋代的官户比唐代的品官要少。唐代前期规则，九品以上的官员“皆为不课户”[27]，这就是说，九品以上的官员享有革职钱粮和徭役的特权。唐代后期实行两税法，品官驱动职守两税和杂徭。宋代承袭此制。宋代的赋役包括二税（正税）、科配（分摊）、和买、差役、苦力等。按照封开国度规则，官户跟民户一样必须缴纳二税。虽然官户不错巧立技俩逃匿二税或者转嫁他东说念主，但并不享有革职二税的特权。宋太祖初年，下诏“令逐县每年造景观门内户（原注:系见任文武职官及州县势要东说念主户）夏、秋税数文帐，内顽滑逋欠者，须于限内前半月了足”[28]。为了催督景观户（官户包括在内）的钱粮，各州、府还确立“景观版籍”，由通判“专掌其租税”[29]。在科配与和买方面，北宋时规则官户在限额内（宋真宗时定为三十顷，宋徽宗时改为十顷到一百顷）所占田产不错革职，限额外“悉同编户”[30]。但宋高宗时，又岂论限田数额，官户一律未免科配与和买[31]。张俊曾经向宋高宗要求蠲免所置无边产业的科配与和预买，意义是州县“并不睬为官户，与庶民一等均科”。高宗以为张俊系“主兵大将”，特予批准。但仍遭到朝廷一些大臣的反对[32]。宋宁宗时，官户的科配与和预买，又还原北宋的旧制[33]。在支移、折变方面，北宋末年，允许官户依照限田额所占田产，其“夏、秋税物并免支移、折变，于本县止纳本色”[34]。宋光宗时，因为有的官员建议“二税支移、折变，初不以民户而输、官户而免，乞应民户一体均敷”，立地批准履行。不久，又下令折变、加耗等，“并令官、民户一概输纳”[35]。在差役方面，宋神宗以前，官户过甚有荫子孙（享受恩荫待遇的官员的子孙）“当户差役，例皆免之”[36]。宋神宗时，王安石变法，令官户缴纳助役钱，比民户减半。宋徽宗时，官户限额内田产，得免差科；限额外田产，则跟编户一同[37]。宋孝宗时，驱动在两浙路实行新法，即官户与民户一概轮差，但准许官户雇东说念主代役[38]。不久，又改为官户田产在限额内可免一半差役。此外，官户还可革职苦力。宋徽宗时规则，官户在限额内田产革职“差科”。这一差科是指差役和科配，而差役中又包括苦力。宋哲宗元祐元年(1086年)，吏部侍郎傅尧俞说:“乡村以东说念主丁出力，坊郭以品级出财，谓之'差科’，相与助给公上，古今之通说念也。”[39]宋代官员还时时说起“差科东说念主夫”[40]，“讼事指为丁夫，差科连并”[41]等。证明在官户革职的差科职守中，还包括着苦力。宋高宗时，有东说念主提议州县城乡东说念主户，都因有身丁而“充应诸般差事”，官户、景观之家也因此要缴纳“免役钱”，“唯有僧说念，例免丁役，别无输纳，坐享闲逸”，以为应该让僧说念按照等级高下，出“免丁钱”[42]。反应这时的官户虽然不服直承担苦力，但必须缴纳免役钱。到宋宁宗时，又规则“品官之家，乡村田产免差科”。“差科”跟“科差”不错通用。所谓“科差”，亦然指征调丁苦力使[43]。标明这时还原了北宋的旧制，准许官户革职苦力。官户之是以享有革职差役、苦力或雇东说念主代役的特权，是因为官员身任官职，假如“使与民户通差，则仕者不成兼治”[44]。

综不雅有宋一代的赋役轨制，可知宋代的官户享有革职差役及苦力的特权，但不成革职二税和支移、折变，科配和预买的职守与不然因时而异。这跟唐代前期的品官享有透顶革职赋役的特权颇不雷同。

其次，宋代的官户不再享受唐代贵族、大臣世及爵位和封户的特权。唐代的爵有国王、嗣王和郡王、国公、开国郡公、开国县公、开国县侯、开国县伯、开国县子、开国县男共九等。与爵相联的，是按爵级的高下赐予一定数目的封户和实封户。所给封户仅仅一种虚名，加食实封户者，才“得真户”，“分食诸郡”，向被划为封户的课户征取租调以及庸[45]。食实封者身后，其子孙可按规则承继，“世世接续”。唐末五代，取消了食实封的给赐，转业“特加邑户”制[46]。到宋代，虽然在官员的附加性官衔中依旧保留了爵以及食封、食实封，但跟唐代已颇为不同。宋时将唐代爵中的嗣王和郡王分袂红两等，又新设郡公、开国公两等，共十二等。凡册封都加食邑。食邑分为一万户、八千户、七千户到三百户、二百户，共十四等。封男，食邑三百户以上；封子，食邑五百户以上；封伯，食邑七百户以上；封郡侯，食邑一千户以上；封公，食邑二千户以上；封王，有特旨，可食邑三千户以上。亲王重臣有特旨，加到一万户。一般食邑仍是虚数，另有食实封之数。朝廷封邑的诰命，每将食邑与食实封的户数比肩。食实封的户数约为虚封的十分之四掌握，分为一千户、八百户到二百户、一百户七等。如食邑一千户者食实封四百户，食邑七百户者食实封三百户，食邑五百户者食实封二百户，本质情况较为复杂。食邑还不限于册封，凡宰相亲王、枢密使、三司使、殿阁学士以至侍郎、卿监、将军等，也赐食邑。官员食邑和食实封户数的些许，只在一定角度标明其官位的高下，一般不成真是收取封户的租税，仅在领取月俸时，按每实封一户，多领取二十五文足[47]。同期，宋代官员的册封以及食邑、食实封也莫得子孙世及的规则[48]。

再其次，宋代的官户虽然丧失了唐代前期的品官透顶免赋役的特权，也丧失了唐代的贵族、大臣世及爵位和封户的特权，但通过恩荫(门荫、任子)轨制，又得到了赔偿。这就是宋代的各级官员还享有证据我方官职的高下而授给其子弟或支属以官衔、差遣的特权。正如宋太祖所说:在悉力促使国度“运祚悠远”的同期，也让大臣们“世守禄位”[49]。恩荫轨制即是宋朝总揽者力求使官员世代保捏禄位的措施之一，虽然事实上宋代官员如故不可能世及固定的官职了。

唐代的品官如故有权荫补支属，但荫补的范围还比较小。唐制，五品以上官员不错荫孙，三品以上官员不错荫曾孙，尚未有荫兄弟、叔侄的规则，而且“不著为常例”[50]。唐代中叶以后到五代时期，恩荫轨制基本上崩坏。宋太祖即位，规则五品以上的文、武官员都可荫子弟、本质是还原唐制。宋太宗即位，各地官员遣子弟进奉方物，都授以初级官衔[51]。这是由于开国之初，“东说念主未乐仕”，为了给与士医生，“至有敦遣富东说念主，使为官者”，是以关于荫补兄弟、叔侄之制“未遑议也”[52]。宋真宗时，形成了比较齐全的恩荫轨制。文臣从知杂御史以上，每年奏荫一东说念主；从带职员外郎以上，每三年奏荫一东说念主；武臣从横行以上，每年奏荫一东说念主；从诸司副使以上，每三年奏荫一东说念主。根底莫得兄弟、叔侄、曾孙等支属遐迩的“品限”，因而“旁及疏从”，以致“入流寝广，仕路益杂”[53]。宋仁宗时，有不少官员如故看到“国朝任子之令，比前世最为优典”，见识加以矫正[54]。

宋代的恩荫技俩节略有四类:一是“大礼”即举行郊祀或明堂庆典，每三年一次。按规则，宰相、在野官不错荫补本宗、异姓、食客、医东说念主各一东说念主；东宫三师、三少到谏议医生，荫补本宗一东说念主；寺、监长贰到掌握司谏、开封少尹，荫补子或孙一东说念主。这是《宋史·职官志》[55]的记录。据《庆元条法事类》“荐举格”规则，“臣僚遇大礼，荫补缌麻以上亲”，宰相为十东说念主，在野官八东说念主，随从六东说念主，中散医生到中医生四东说念主，带职朝奉郎到朝议医生三东说念主[56]。二是“圣节”即天子诞日。宋太宗至说念二年（696年）规则，翰林学士、两省五品、尚书省四品以上，赐一子降生[57]。宋真宗时，规则两省至知杂御史以上，各奏荫一子充京官，少卿监奏荫一子充试衔[58]。太皇太后、皇太后均录支属四东说念主为官，皇后二东说念主，诸妃一东说念主，公主丈夫的支属一东说念主[59]。三是官员致仕(退休)。曾任宰相和现任三少、使相，荫补三东说念主；曾任三少、使相、在野官和现任节度使，荫补二东说念主；太中医生及曾任尚书侍郎和右武医生以上，并曾任谏议医生以上及侍御史，荫补一东说念主。四是官员上奏遗表。曾任宰相和现任、曾任三少、使相，荫补五东说念主；曾任在野官、现任节度使，荫补四东说念主；太中医生以上，荫补一东说念主；诸卫上将军、承宣使，荫补四东说念主；不雅察使，荫补三东说念主[60]。此外，还有改元、天子即位、公主寿辰、皇后衰一火等临时性的恩典，都给予品官连接支属以一定的荫补限额。

通过恩荫轨制，每年有一无边中、高档官员的子弟获取初级官衔或官职、差遣。宋仁宗庆历元年（1041年），左正言孙沔说，每遇大礼，臣僚之家和皇亲母后异族，“皆奏荐略无定数”，多至一二十东说念主，少不下五七东说念主，不问才愚，都居禄位，甚而“未离襁褓，已列簪绅”[61]。皇祐二年（1050年），何郯说，这时每三年以荫得官者以过甚他“横恩”授官者不减一千多东说念主[62]。宋高宗绍兴七年（1137年），又有官员指出，这时每遇亲祠之岁，任子约四千东说念主[63]，比北宋增多两三倍。据统计，宋代的州县官、财务官、巡检使等低、中级差遣，大部分由恩荫降生者担任。跟着官员家庭东说念主数的天然增殖，凭借恩荫得官者日益增多，恩荫轨制便成为宋代官冗的主要原因之一。

宋代封开国度在给予官户一些特权的同期，又陆续制订多样条法对官户给予一定的为止。诸如按照官员品级的高下规则占有田产的最高限额[64]，阻遏一般官员在本贯或购置产业州县、寄居七年以上行止任职[65]，阻遏父母官在职所购置田宅[66]，阻遏父母官跟辖下的庶民授室，任期满后不得在职所寄居[67]，阻遏各级官员购买和承佃官田宅[68]，阻遏官员承买坊场、坑冶[69]，等等。这一切无非为了审视各级官员过份诈欺我方的权利，无尽地扩展我方的经济力量，侵夺商东说念主和其他田主甚而封开国度的利益，其根底方针是为了守护宋朝田主阶级的长久总揽。

第五、宋代田主阶级中还包括一定数目的乡村上户和城郭工商田主。

照宋代农村的五等户制，乡村上户一般是指第一等户到第三等户，遭逢需要区别中户即第三等户的场所；上户就单指第一、二等户。宋代的官户是由政事地位决定的，乡村上户则由其经济地位而定。各地区因传统习惯的不同，分袂户等的设施有所永别。一般地说，乡村上户是占田较多的田主。韩琦说:“乡村上三等并坊郭有物业东说念主户，乃从来统一之家”[70]。在乡村上户中，虽然同属一个品级，但财产的永别时时相配悬殊。比如第一等户，有占田一顷、三顷的，也有占田十顷、百顷的[71]。是以，出现了“高强户”“出等户”、“无比户”之称，他们与本等东说念主户领有的财产“大段相远”[72]。在乡村主户中，上户节略占总额的十分之一弱，其余为乡村下户[73]。乡村上户的政事地位比官户要低一些，但在他们按序担任州县职役和乡役即在担任吏职的期间，就不错跟官户一样成为“景观户”。封建法律规则，景观户“谓见(现)充州、县及按察讼事吏东说念主、书手、保正、其(耆)户长之类，并品官之家非贫弱者”[74]。这些州县吏职技俩绝大部分是由上户担任的。由于担任吏职，相差官衙，他们便在政事上取得一定的权利，不错恃仗“景观”，欺侮贫寒农民。他们还不错通过纳粟补官，输钱买官，科举考验，与宗室、官户结亲等路线入仕，飘摇为官户。总之，乡村上户的社会地位犹如唐代的庶族田主，但又有所不同。

宋代工交易比较进展，府州县镇的城郭(又作坊郭)内居住着许多有余的商东说念主和手工业主。北宋秦不雅说:“大贾之室，敛散财富，以逐什一之利；出纳百货，以收倍称之息，则其居必卜于市廛。”[75]在社会上，东说念主们驱动略微变嫌以前把交易视为“末业”的传统不雅念。南宋陈耆卿说:“古有四民，曰士，曰农，曰工，曰商。士勤于学业，则不错取爵禄；农勤于田亩，则不错聚稼穑；工勤于手段，则不错易衣食；商勤于贸易，则不错积财货。此四者，皆庶民之本业，自生民以来，未有能易之者也。”[76]交易跟士、农、工等行业一样成为社会的“本业”，从而把交易在国民经济中的作用提到了前所未有的高度。因此，不仅行商坐贾推敲交易，而且士医生们也普随地诈欺一切契机贩运货品，以牟取暴利。北宋前期，士大丈中“粗有节行者”还能信守祖训，“以渔利为耻”，虽然有的东说念主经不住交易利润的招引，去“逐锥刀之资”，但还要偷偷地进行。从北宋中期驱动，社会风俗显著变化:官吏之东说念主，“腰金拖紫，专为商旅之业者有之，兴贩禁物、茶盐、香草之类，动以舟车，贸迁交易，日取宽裕”[77]。一般官员如斯，大臣们也少量例外，甚而身居相位者，还“专以商贩为急务”[78]。这种事例之多，实在不堪陈设。此外，还有宗室、举东说念主、僧尼、乡村东说念主户等，也都想方设法从事贸易。

跟交易在东说念主们心目中迟缓由“末业”变为“本业”相顺应，社会上也驱动略微变嫌以前视商东说念主为“杂类”或“贱类”的传统不雅念。南宋黄震说，“国度四民，士、农、工、商”，“士、农、工、商，各有一业，元（原）不联系，……同是一等都民。”[79]商东说念主成为封开国度的“四民”之一，跟士、农、工一样取得了“都民”的阅历。虽然宋初的封建法律仍然复旧前代，阻遏商贾本东说念主参加科举考验或仕进，但不久略为放宽圭臬，允许其中的“奇才异行者”应举[80]，也允许其子弟应举。北宋时，曹州商东说念主于令仪的子、侄多东说念主进士登第[81]。庐州茶商侯某“家产甚富赡”，其子进士考中，后授真州幕职官[82]。南宋时，鄂州殷商武邦宁，“交易豪盛，为一郡之甲”，其次子康民“念书为士东说念主”[83]。建安东说念主叶德孚贩茶，后获取“乡荐”即取得参加礼部试的阅历，娶宗室女，授将仕郎[84]。饶州鄱阳士东说念主黄安说念应举累试不中，改营交易，成为“贾客”，后又预乡荐，参加礼部试，终于登第[85]。福州闽清士东说念主林自诚也舍笔砚而为商贾[86]。此外，商东说念主不错通过接受朝廷的招募为封开国度处分税收、向官府进纳钱粟、充任出使随员、跟宗室或官员结亲、交结显著等路线，获取官职。跟着国表里贸易的迟缓发展和商东说念主社会地位的晋升，商东说念主的资本有加无已。各地出现了许多有余的商贾，他们领有大批的资本。诸如汴京资产达百万的殷商极多，卓绝十万者“雨后春笋”[87]。其中有着名的“大桶张氏”，“以财雄长京师”[88]。徽州大商祝氏“其邸肆生业，有郡城之半”，堪称“半州祝家”[89]。泉州诸蒲，推敲海上贸易达三十年，每年贩运商品一千万，赚钱五分[90]。

在天然经济占总揽地位的宋代，地盘是最紧迫的出产汉典。加之，地盘特有化进程加深，地盘卖买盛行，商东说念主唯有纳田单税，就能多量占田，而被视为正当。因此，商东说念主在累积多量财富的同期一般都还购置地盘，把部分交易资本调治为地盘资本，我方则变成单纯的田主或商东说念主兼田主。南宋海商张勰多年远航交阯和渤泥诸国贸易，“其货日溱”，其后在婺州城外购买无边野外[91]。张勰弃商从农，其资本暂时退出畅达范围。更多的商东说念主在农村添置地盘后连接在城内做生意。北宋后期东说念主李新说，陆、海商贾“捏筹量度斗筲间，累令嫒之得，以问舍求田”[92]。南宋中期东说念主朱熹在泉州同安县，见到“市户”跟官户等一样“典买田业，不愿受业”[93]。平江府麸面商周氏，买陂泽围裹成田，因而致富[94]。有些地区的商东说念主在购置地盘后，诈欺这些出产汉典栽种经济作物，再行加工出卖[95]。有些商东说念主在买田后，雇仆栽种蔬莱，再将剩余产物出卖[96]。有些商东说念主长久出外贩卖货品，支属连接推敲田产，借以养家[97]。这些商东说念主对地盘的投资，并莫得使我方变为单纯的田主，而是成为兼营工交易的工商田主。他们对地盘的投资，虽然加快了地盘的鸠合，但也不成说这些地盘资本从此跟商品畅达透顶绝缘了。事实相悖，这些地盘资本还能在一定限制内促进商品经济的发展；同期，这些资本并非透顶凝固于地盘，在“贫富无定势，田宅无定主”的情况下，地权转机频繁，这些资本还可能再行回到畅达范围中去。

三、宋代田主阶级的历史作用

由官僚田主、乡村上户田主和工商田主构成的宋代田主阶级，是手脚中国封建社会中期新兴的社会力量而登上历史舞台的。官僚田主阶级还成为宋代田主阶级的主体和当权派。这种征象的出现存其历史的势必性和正大性。正如恩格斯所说:“马克念念了解古代奴隶主，中叶纪封建主等等的历史势必性，因而了解他们的历史正大性，承认他们在一定限制的历史时期内是东说念主类发展的杠杆;因而马克念念也承认克扣，即占有他东说念主劳动产物的暂时的历史正大性。”[98]按照恩格斯的指令，古代的奴隶主和封建君主，在一定的历史时期，都曾经充任过一种历史能源的变装。在漫长的中国封建社会中，魏晋以后的门阀士族不是莫得起过某些积极的作用，仅仅因其其后日益老套和没落，严重不容社会的发展，才变成了历史前进说念路上的一块绊脚石唐代中叶以后，门阀士族渐渐被官僚田主所取代，到宋代，官僚田主成为了田主阶级确当权派，这标明中国封建社会前期和中期之间田主阶级里面发生了一次推陈出新的流程。这是中国封建社会的一次不小的高出。跟门阀士族比较，官僚田主还有相配的生命力，虽然它如故渡过了气血方刚的年华，但尚未步入风中秉烛的门限，仅仅处于年富力强的阶段。多量的历史事实证明注解，以它为主体的宋代田主阶级就其通盘阶级、某些团体和个东说念主而言，对社会政事、经济和文化的发展，都一度起过积极的促进作用。现分述如下:

第一、以宋太祖、太宗为首的田主阶级，顺应纷乱东说念主民的要求，在宋初用十七年的时刻，陆续攻灭荆湖、后蜀、南汉，南唐、吴越、泉州、北汉等国，赶走了五代十国长久纷争的絮叨局面，和洽了北纬约39度以南、东经约101度以东的中国大部分地区，疏通南北，维系东西，为社会出产的还原和发展创造了比较和平、爽脆的环境。

第二、吸取了唐、五代弊政的历史经验，为了灵验地防护文臣、武将、女后、外戚、宗室、阉东说念主等六种东说念主擅权独裁，制订出了一整套鸠合政权、兵权、财权、司法权等的“祖先家法”[99]，建设起封建专制见识中央集权的政事轨制，基本上撤销了唐代后期和五代以来要挟皇权和形成封建割据的各类因素。实行比较严格的科举取士轨制，科举向士医生正常灵通，关于士医生，“家不尚谱牒，身不重乡贯”[100]，唯有文章和诗赋及格，就可考中。由此采选了无边降生于一般田主和殷富农民家庭的才略之士以及部单干商子弟为官，不息为各级官府输入崭新血液，况兼扩大了宋朝总揽的阶级基础。又实行募兵轨制，招募腹地老庶民、军东说念主子弟、饥民等为兵，主要充任禁军和厢军。由于无边职业士兵“以起军旅”，纷乱平直出产者免受“征伐之苦”和“屯戍之苦”，而收“晏然无预征役”之利[101]。同期，占宇宙部队总额约三分之一的厢军以及南宋各地的“系将禁军”和“不系将禁军”，是一支从事牧业、手工业的专科出产兵，这支部队分担了农民和工匠的大部分苦力，使农民和工匠粗疏用更多的时刻从事出产。

第三、发展训导奇迹，建设太学、宗学、州县学、书院和家塾等多样训导机构，在一些经济比较发展的地区，“弦诵10之声，时时相闻”[102]。各类学校“广开来学之路”[103]，扩大招生范围，学生不拘门第和门第。建设起一套比较齐全的学制，不仅有完备的考验轨制、积分法，而且有健全的行政组织和严实的学规执法，对学生的入学手续、考验的服务、课程、学生守则等都作了详细的规则。

第四、以不立“田制”和“不抑统一”为一代的国策[104]，实行特有进程比较高的田主和自耕农地盘所有制，制订日益严实的法律条规，保险私东说念主关于地盘的转机让渡，使地盘买卖和典当的法律愈加圭表化。诸如对买卖地盘的全流程，规则在典卖地盘前，必须盘考亲邻，或由买主缴纳“定钱”，再缔结“公约契”，到官府缴纳契税钱，然后加盖官印。卖买两边必须办完上述法定手续后，才得到官府的正经承认，并给予法律的保证。这些条法的实行，一方面意味着封开国度关于地盘买卖的某种限定和过问，另一方面亦即主要方面意味着封开国度承认和保险地盘的特有权。因此，在通盘宋代，地盘买卖盛行，地盘所有权转机十分频繁。

第五、在一定进程上收缩了对农民的东说念主身不休，接纳田主散布出租地盘，让农民承佃缴纳租课的克扣面容。减轻了对租户的劳役地租克扣，代之以不息加剧的什物地租，使什物地租成为有宋一代主要的地租样式。什物地租分为分红租和定额租两种体式。田主通过分红租或定额租制对租户的克扣率是一致的，但采选定额租制的田主较少过问租户的出产活，而且克扣量相对固定，租户关于地盘比较快意多参预出产工本，出产的积极性比分红租制租户有所晋升。还在部分官田和两浙、江西、江东、广东、福建等经济较为发展的地区，实行一种由什物地租向货币地租过渡的地租样式——“折钱”租以及钱租。

第六、促进了社会经济的发展农业方面，由于封开国度，在某些时期推广奖励垦田的措施，以及一些官员存眷农事，指挥垦殖，诸如水田、圩田、山田、淤田、沙田、涂田等得到多量开采，耕地比前代要增多许多。耕种轨制和时刻不息获取革命和晋升，使传统农业趋于熟悉，食粮单元面积产量在那时世界上居于起始的地位。最显著的是封开国度荧惑南边庶民杂植粟、麦、黍、豆等作物，而朔方庶民“广种秔稻”[105]。还采选措施，在宇宙大部分地区推广占城旱稻，在南边推广小麦以及棉花等农作物，推广踏犁、犁刀、秧马、东说念主力水车、牛转水车、筒车、扬扇等耕具。这些比较先进的耕具的推广，减轻了农民在耕地、插秧和灌溉时的劳动强度，增强了农民抗御水、旱灾害的才略，况兼晋升了功效。此外，还兴建了规模较大的水利工程一千一百多顷[106]。那时就收到了很大的经济效益。手工业方面，扩大了各个行业的规模，单干素雅。官营作坊时时役使兵匠和民匠几百甚而上千东说念主，分红几十作。民营作坊，如韶州岑水场、信州铅山场都鸠合过坑户或“浮浪”十几万东说念主，所产铜之多使官府无成本收购。登州、菜州的金矿，曾经鸠合过数万东说念主。天然，大多数民营作坊规模较小，单干也不如官营作坊素雅。手工业产物的数目，如银、铜、铅、锡、铁等矿产量，铜钱的锻造量，多样武器尤其是兵器的出产量，纸张、竹帛、瓷器、纺织品等的出产量，都比前代增多许多。出产时刻也比前代大有晋升，形成了更多地区性的着名产物。交易方面，在天然经济占总揽地位的情况下，商品经济比前代有较多的发展。十万户以上的大城市有所增多。在大城市中，冲突了营业时刻和地点的为止；在城市郊区和农村，形成了许多市、镇，出现了更多的同行店铺组织的“行”，南宋临安至少有四百十四行。还刊行了世界上第一张纸币“交子”，铜钱和铁钱的畅达量也大为增多。对外贸易的欢腾，使瓷器、丝织品等商品远销亚洲和东非列国。宋代社会经济的发展，为资本见识出产关系萌芽的出现准备了初步的物资条目。在促进社会经济发展的流程中，纷乱农民和工匠是主要力量，但由官僚田主为当权派的封开国度所实行的一些策略和措施，对促进社会经济的发展也起过积极的作用。

第七、促进了科学时刻的发展，使宋代成为中国封建社会中科技最为隆盛发展、多样发明创造层出不穷的时期。数学、天文体、医学、药物学、生物学、化学、农学、地质学、地舆学、气候学、建筑学、机械学等学科，都取得了多方面的建立。印刷术、造纸术、指南针和炸药等“四大发明”得到了正常的应用。采矿、金属治真金不怕火和锻造、造船和帆海、纺织和印染、制瓷等时刻也有了新的晋升。还出现了一批着名的7学家，如沈括、苏颂、燕肃、杨惟德、黄裳、秦九韶、李冶、杨辉、李诫、宋慈等，为世界好意思丽作出了特出的孝敬。

第八、创立了一种新的念念想表面体系即理学。理学家用理”来轮廓精神，用“气”来轮廓物资，对理善良这一组高度轮廓的形而上学范围进行了比较潜入的探讨，迈进了研究精神与物资的关系以及宇宙和东说念主类骨子的新阶段。在事物矛盾畅通的规矩方面，提议了“无独必有对”或“一分为二”的新命题。指出“对”的无边性，甚而指出有些“对”的两边不错相互飘摇，这就把中国古代朴素的辩证法念念想提到了新的高度。不可否定，理学在念念辨形而上学方面的发展，是东说念主类意识史上一次很大的高出。同期，理学从形而上学和伦理学等方面批判佛、说念二教，削弱了它们在汉族中的影响。理学所提倡的某些“节义”见识，也可移植到无产阶级文化中来，使之变为有用[107]。理学还对周邻各少数民族的封建化，对日本、朝鲜等国历史的发展，发生过很大的影响。关联词，理学又从形而上学的高度来论证新的封建等级轨制的合感性，重建了封建纲常伦理学说，因此，在强化封建礼教、堤防宗法方面，跟着中国封建社会的迟缓发展，起着愈益消沉的作用。

此外，在各项学术包括历史学、地舆学、金石考古学、音韵学、目次学等方面，在文体和艺术方面，都明白了不少名垂后世的极度家。他们流传下来的丰富的学术著述和艺术创造，具有终点的时间特色，是中国文化史上的一份珍稀的财富。

总之，宋代以官僚田主为主体的田主阶级，手脚中国封建社会中期新兴的社会力量，对那时社会的发展，起过积极的促进作用。天然，手脚封建总揽阶级，又有其克扣和压迫纷乱东说念主民的一面，因而未免跟着时刻的推移，变得愈益老套和保守，以致不容了社会的连接发展。关联词，如若只看到宋代地3主阶级老套和保守的一面，而忽略了他们曾经确认的积极作用，看不到他们对历史发展作出的一定孝敬，亦然不稳妥史实的。

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本文刊载于历史研究裁剪部：《中国封建田主阶级研究》，中国社会科学出书社1988年版。

注 释

[1]《全唐文》卷372柳芳《姓系论》。

[2]《唐大诏令集》卷65《封建元勋诏》。

[3]《朱子语类》卷112《朱子九论官》。

[4]《资治通鉴》卷254，广明元年十二月庚寅。

[5]洪迈:《容斋续笔》卷5《伏莽怨官吏》xiao77小说。

[6]韦庄:《秦妇吟》。

[7]祖无择:《龙学文集》卷9《张澄神说念碑銘》；《宋史·刘温叟子烨传》。

[8]王明清:《挥麈录前录》卷2《本朝族望之盛》。

[9]赵令畤:《侯靖录》卷8。

[10]柳开:《河东先生集》卷14《宋故中医生、行监察御史、赠文书少监柳义冢志铭》。

[11]苏洵:《嘉集卷》13《族谱后录下篇》；苏辙:《栾城集》卷25《伯父墓表》。

[12]孙光宪:《北梦琐言》卷17《梁祖为佣保》条云，朱温“门第业儒”，祖信、父诚皆以训导为业。

[13]《宋史·元绛传》载，元绛曾祖在唐末“聚众保乡里，进据信州”。

[14]陈傅良:《止斋文集》卷35《答林宗简》。

[15]《唐律疏议》卷3《名例三》

[16]窦仪等:《重详定刑统》卷6《名例律·官户、跟从违纪》；卷12《户婚律·养子》。

[17]蔡襄:《蔡忠惠公文集》卷22《乞复五塘札子》。

[18]《文件通考·职役考一》

[19]阳枋:《字溪集》卷9《杂著·辨惑》。

[20]吕皓:《云谿稿·上邱宪宗卿书》。

[21]《张载集·经学理窟·宗法》。

[22]刘清之:《戒子通录》卷5《训子孙文司马文正》。

[23]《宋会要辑稿职官》77之81。

[24]《文件通考·选举七·任子》。

[25]袁采:《世范》卷8《治家·巨室置产当存仁心》。

[26]黄震:《黄氏日抄》卷78《七月月朔日劝上户放债减息榜》。

[27]《通典·历代枯荣户口·丁中》。

[28]《文件通考·田赋四·历代田赋之制》。

[29]《续通鉴长编》卷12，开宝四年正月辛亥。

[30]《宋会要辑稿》食货6之1《限田杂录》引“政和令格”。

[31]《庆元条法事类》卷48《支移折变》。

[32]《建炎以来系年要录》卷78。

[33]《庆元条法事类》卷48《科敷》。

[34]《宋会要辑稿》刑法2之92《禁约》。

[35]《庆元条法事类》卷48《支移折变》。

[36]李觏:《直讲李先生文集》卷28《寄上孙安抚书》。

[37]《宋会要辑稿》食货6之1《限田杂录》。

[38]《宋会要辑稿》食货6之5《限田杂录》。

[39]《续通鉴长编》卷388，元祐元年九月丁丑。

[40]《续通鉴长编》卷317，元丰四年十月乙丑。

[41]《建炎以来系年要录》卷160，绍兴十九年七月癸卯。

[42]《宋会要辑稿》食货12之9《身丁》。

[43]《庆元条法事类》卷48《科敷·赋役令》:“苦力，谓科差丁苦力。”

[44]薛季宣:《浪语集》卷28《策问二十说念》之三。

[45]《新唐书·百官志一》、《唐会要·缘封杂记》。

[46]高承:《事物纪原》卷4《实封》。

[47]佚名：《趋朝事类》，见《说郛》（商务本）卷34；赵昇：《朝野类要》卷3《爵禄·食邑》。

[48]《宋史·职官志十》。

[49]《续通鉴长编》卷25，雍熙元年三月乙卯。

[50]赵汝愚:《宋名臣奏议》卷74，范镇：《上仁宗论荫补旁亲之滥》；《续通鉴长编》卷169，皇祐二年八月未。

[51]《续通鉴长编》卷18，太平兴国二年三月壬戌。

[52]《续通鉴长编》卷182，嘉祐元年四月丙辰。“议”字一作“暇”。

[53]赵汝愚:《宋名臣奏议》卷74，范镇：《上仁宗论荫补旁亲之滥》。

[54]文同:《丹渊集》卷39《龙图母(毋)义冢志銘》。

[55]《宋史·职官志十·杂制·臣僚大礼荫补》。

[56]《庆元条法事类》卷12《荫补·荐举格》。

[57]《宋史·选举五·铨法下》

[58]范仲淹:《范文正公奏议》卷上《答手诏条陈十事》。

[59]《宋史·选举五·铨法下》

[60]《宋史·职宫志十》；《庆元条法事类》卷12《荫补·荐举格》。

[61]《续通鉴长编》卷132，庆历元年五月壬戌。

[62]《续通鉴长编》卷169，皇祐二年八月己未。

[63]《宋史·选举志五·铨法下·补荫》。

[64]《宋会要辑稿》食货1之20《农田杂录》；食货6之1《限田杂录》。

[65]《宋会要辑稿》职官8之25《吏部》；职官8之51《吏部二》。

[66]《包拯集》卷4《请法外断魏兼》。

[67]《建炎以来系年要录》卷187，绍兴三十年十一月庚辰。

[68]《续通鉴长编》卷81，大中祥符六年七月甲寅。

[69]《宋会要辑稿》刑法2之11《禁约》。

[70]韩琦:《韩魏公集》卷17《祖传》。

[71]《续通鉴长编》卷376，元祐元年四月；《宋史·食货志上五·役法上》。

[72]毕仲游:《西台集》卷1《耀州理睬施助奏状》；《宋会要辑稿》食货65之55《免役》。

[73]《续通鉴长编》卷131，庆历元年二月；卷277，熙宁九年秋；刘安：《尽言集》卷11《论役法之弊》。

[74]《庆元条法事类》卷47《赋役门一·违欠税租》。

[75]《淮海集》卷6《安都》。

[76]《嘉定赤城志》卷37《习惯门·土俗·重本业》。

[77]蔡襄:《蔡忠惠公文集》卷15《国论要目·废贪赃》。

[78]《宋史全文》卷33《理宗三》。

[79]《黄氏日抄》卷78《词诉敛迹》、《又布告假手捉刀榜》。

[80]《宋会要辑稿》选举14之12《锁厅》；选举14之15《发解》。

[81]王辟之:《渑水谈燕录》卷30。

[82]《永乐大典》卷13139《梦字》。

[83]《夷坚支庚》卷5《武女异疾》。

[84]《夷坚丁志》卷6《叶德孚》。

[85]《夷坚丁志》卷16《黄安说念》。

[86]《夷坚支丁》卷4，林子元》。

[87]《续通鉴长编》卷85，大中祥符八年十一月己巳。

[88]廉布:《清尊录》。

[89]朱熹:《朱文公文集》卷98《外大父祝公遗事》。

[90]方回:《桐江集》卷6《乙亥前上书本末》。

[91]吕祖谦:《吕东莱文集》卷7《大梁张君墓志铭》

[92]李新:《跨鳌集》卷20《上王提刑书》。

[93]《朱文公文集》卷43《答陈明仲》。

[94]《夷坚三志》巳集卷7《周麸面》。

[95]《宋会要辑稿》食货32之12《茶盐杂录》。

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[96]《夷坚支甲》卷5《灌园吴六》。

[97]《宋会要辑稿》食货69之50《逃移》。

[98]《马克念念恩格斯全集》卷21，第557-558页。

[99]《续通鉴长编》卷480，元祐八年正月丁亥。

[100]陈傅良：《止斋文集》35《答林宗简》。

[101]《文件通考·兵四》。

[102]耐得翁:《都城纪胜·三教外地》。

[103]潜说友：《咸淳临安志》卷11《学校·宗学》。

[104]《宋史·食货志上一·农田》；王明清：《挥麈录余话卷1《祖先兵制名<枢廷备检>》。

[105]《宋史·食货志上一》。

[106]冀朝鼎:《中国历史上的基本经济区与水利奇迹的发展》，中国社会科学出书社1981年版，第36页。

[107]《范文澜历史论文选集》，中国社会科学出书社1979年版，第298-300页。

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